水西庄与大观园探源2

揽翠轩和拢翠庵 水西庄中首位胜景是揽翠轩。 在 介绍水西庄的所有文献中﹐都揽翠轩放在第一位﹐陈元龙来到津门水西庄﹐写下了《坐 揽翠轩与天行述旧》五律二首。 汪沆于乾隆四年写的《津门杂事诗》中﹐描写水西庄时 ﹐诗云﹕“二分修竹三分水﹐毕竟终推揽翠轩”。 表明水西庄以竹为特色﹐以水面取胜 ﹐而建筑景点则以揽翠轩为首。 妙玉居住的是“拢翠庵”﹐而拢字正是揽字的同义词﹐ 都有聚合﹑搂抱之意﹐“揽翠”最靠近的同义词即为“拢翠 ”。 可以说﹐水西庄首位 胜景揽翠轩﹐写入《红楼梦》时稍做变化﹐以“ 拢翠”来命名妙玉的居所﹐十分巧妙。 “湘中”阁与“潇湘”馆大观园中有一座“龙吟细细﹑凤尾森森”的潇湘馆﹐居住着多 愁善感的林黛玉﹐许多故事情节都离不开潇湘馆。 如果大观园原型在北方﹐必须找一处 翠竹茂盛的园林﹐可惜在江北地区﹐翠竹很难成片生长﹐私家园林更难栽培。 可是在津 门水西庄﹐却有一处翠竹成林的景点﹐名叫绣野□。 《津门杂事诗》中﹕“惹烟笼月影 檀栾﹐绣野□前竹万竿”。 诗自注﹕“津门少竹﹐水西庄绣野□前後﹐栽竹数亩﹐蓊郁 深翠﹐不减江南”。 水西庄主人查为仁撰写《莲坡诗话》中﹐有一处“湘中”阁景点﹐ 与“潇湘”馆意境完全相似。 卷中《黄冈杜于皇浚五月坐雨湘中阁》和《巢民（冒辟疆 ）》云﹕ “何处动乡情﹖湘中阁前雨。 极望犹嫌雨点稀﹐天涯双泪潸然补。此中端不 异湘中﹐湘水湘烟事事同。 烟里一枝疑晚霁﹐欲看乃是榴花红。榴花自燃竹自湿﹐高竿 尽作湘妃泣。 更喜新桐叶斩齐﹐阴森只许黄鹂入。可怜楚客淡无言﹐窗外又闻急雨喧。 此际乡思但求似﹐安得一□吃啼哀猿。”又云﹕“吾乡绝境以潇湘为最﹐而潇湘之胜尤 在雨中﹐此阁命名已见真赏。乃以属和﹐于去国三十年之楚人﹐读之泣数行下。此真潇 湘雨也。” 杜于皇坐雨湘中阁诗﹐与大观园潇湘馆意境何其相似。 其一命名相似﹐都 以潇湘之地命名。 其二是景物相似﹐都以翠竹﹑梧桐为主。其三心境相似﹐都是客居他 乡﹐在雨中孤独﹑悲悯﹑思乡之情﹐“高竿尽作湘妃泣”﹐黛玉号称“潇湘妃子”﹐“ 已教泪洒窗纱湿”。 令人深思的是﹐杜于皇清初避战乱﹐定居金陵﹐康熙年间与曹寅多 有交往﹐友情甚深。 杜于皇也有 “葬花”雅事﹐作“花塚铭”﹐载于文集《变雅堂集 》。 “余性爱瓶花﹐不减连林﹐偿有概世之蓄。 瓶花者﹐当其荣盛悦目﹐珍惜非常﹐ 及其衰颓﹐则举而弃之地﹐或转入混渠莫恤焉﹐不第唐突﹐良亦负心之一端也。 余特矫 其失﹐凡前後聚瓶花枯枝﹐计百有七十三枚﹐为一束﹐择草堂东偏□ 发﹐穿穴而埋之。 ”“数帆”台与“西帆”楼水西庄中数帆台是第三位胜景﹐它位居全园最高处﹐登数帆 台可远眺运河点点风帆﹐极富情趣。 在数帆台﹐有江南江北许多诗人墨客留下隽美诗篇 ﹐如诗人胡睿烈写下《数帆台晓雨望隔河村落》就十分优美。 在《秋庄夜雨读书图》中 ﹐数帆台景点十分突出﹐查礼在提到这幅图时﹐有一段描述数帆台的情景﹕“丁巳七月 ﹐混茫浩淼合为一水。 登数帆台一望弥漫﹐渔舟客艇出没于烟波之中﹐亦一奇观也。 ”在靖藏本《石头记》中﹐我们发现了它的踪迹。在这部《石头记》中秦可卿淫丧的地 点为“西帆楼”﹐恰恰是“水西数帆”之缩写。令人深思的是﹐在“西帆楼”名下有一 段重要的脂批﹕“何必定用西字﹖读之令人酸鼻”﹗在脂砚斋的建议下﹐作者定稿时﹐ 不但将“西”字去掉﹐也将“帆”字去掉﹐变成“天香”楼（但仍保留一“天”字﹐暗 示天津之意）。 “西帆”二字﹐令人惊奇﹔“西帆”易名﹐令人深思。脂砚斋对作者写 作背景十分了解﹐令雪芹删去第十三回中秦可卿之死的原因﹐死亡的地点“西帆”楼也 要求作者易名。 看来原来作者用“史笔”写的“秦可卿淫丧西帆楼”﹐是有极其复杂的 社会背景的﹐这已经有许多红学家发现并研究。 “秋白斋”与“秋爽斋” 水西庄中有 一景点﹐名叫“秋白斋”﹐是座有特色的建筑。 乾隆二年（ 1737 ）﹐闰重九﹐查为仁 ﹑查礼集宾客十余人于秋白斋﹐宴赏洋菊﹐分韵赋诗﹐留下许多颂菊的诗篇。 大观园中 有一景点﹐名叫“秋爽斋”﹐是探春居住地。 在《红楼梦》第四十回中﹐贾母带领众人 两宴大观园﹐详细描绘了“秋爽斋的布局﹐提到斋中设着斗大的一个汝窑花囊﹐插着满 满的一囊水晶球的白菊花。 “秋爽斋”与“秋白斋”﹐从斋名上有什麽联系吗﹖查阅《 辞源》发现﹕“爽”和“白”是具有相同意思的两个字。 “白”的意思﹐有清楚（如清 白）﹑明亮（如东方之白）之义。 “爽”的意思﹐也有清朗﹑明亮之意﹐如爽目就是明 目之义。 “秋爽”就是“秋白”。在这里“白”不是白颜色之义。 着名学者瞿秋白取 字为“爽”。曹雪芹将水西庄中赏菊胜地“秋白斋”﹐稍做变化﹐用“秋白”的同义词 “秋爽”来命名“玫瑰花”探春的居所﹐就是“秋爽斋”。